Es Chamán Mahorí, descendiente de los Waitaha y monje budista. Se llama Te Porohau y dice que, nada de lo que explica es personal sino, una sabiduría ancestral. Un hombre grande, amoroso y lleno de ternura cuyos abrazos de oso tienen el don de sanar, aunque sea momentáneamente, un corazón dañado e incluso un dolor de espalda (doy fe). Lo he visto llorar viendo el dolor en los ojos de una mujer o sosteniendo en su mano la diminuta mano de un bebé. Llora y sonríe. Su mujer es japonesa, se llama Junco, más seria y lo acompaña siempre. “Estamos juntos desde que los Waitaha establecimos una alianza con Japón y su cultura budista, y es miembro ejecutivo de nuestro consejo de ancianos. Cuando viajo, su papel es el de hermana mayor. Seguimos las enseñanzas de las comunidades capaces de vivir en paz”.
Junco es mi pareja, su apoyo incondicional me sostiene.
Es usted muy galante.
No es galantería, la nación Waitaha es una comunidad matriarcal. Mi hermana mayor es la sabia de la comunidad.
¿Y qué significa eso?
En nuestros parlamentos las mujeres tienen el papel principal. Creemos que las mujeres tienen un mejor entendimiento. Cualquier decisión se debe tomar desde lo femenino y lo masculino.
Pero ustedes son fuertes y robustos.
La fortaleza no está en los músculos. Hace muchos años los ingleses vinieron a nuestras tierras, todos eran hombres, y observamos que tenían el ego muy desarrollado.
Con ese ego los sometieron.
El ego de un hombre se puede comprar. Nos sorprendieron con su manera de actuar, porque nosotros aprendemos la importancia del amor, la confianza y la verdad, que son principios femeninos.
¿A cuándo se remonta su comunidad?
Unos 50.000 años de antigüedad. Hoy nos distribuimos por toda Nueva Zelanda. Yo nací en una familia muy pobre, pero respetábamos nuestra tierra y nuestros ríos, así que nunca pasamos hambre. Siempre cantábamos. No teníamos dinero, pero teníamos mucho amor.
¿Una comunidad agrícola?
Sí, una familia extensa de tíos, primos y hermanos. Tengo siete hermanos y dos hermanas, y siempre me pregunto por qué Dios nos envió unas hermanas tan mandonas.
¿Y?
Porque tenemos que escucharlas. En mi comunidad, de niños nos enseñan que tenemos dos cosas esenciales: la vida y la muerte; y que todo lo que hagamos en nuestra vida nos tiene que guiar a la aceptación de la muerte.
No es tarea fácil.
En el año 1900 el gobierno nos prohibió transmitir nuestra cultura ancestral, pero mis abuelos se saltaron esa ley. En 1989 conseguimos que la derogaran; desde entonces he escrito dos libros y he cantado muchas canciones. Las llamamos las canciones de las abuelas, son los susurros de los Waitaha: su energía nos permitió mantener la sabiduría a pesar de la ley.
¿Cómo se convirtió en chamán?
Mi abuelo y todos mis antepasados lo han sido. A mí no me correspondía ser chamán porque no soy el primogénito, pero la posición de las estrellas el día que nací, indicó que yo era el chamán adecuado. Para comprobarlo debí superar la iniciación. Mi abuelo me untó con aceite, me llevó a una cueva, cavó un hoyo, me metió y me cubrió de tierra. Allí estuve tres días y tres noches.
¿En serio?
Repetí la ceremonia a los 12 años y a los 33. La última vez fue la más dura, me sentí morir, y así aprendí a trabajar con las energías. Desde entonces cuido de mi comunidad.
¿En qué cree usted?
Todo lo que existe en la vida se tiene que celebrar, incluida la muerte. Tenemos un maravilloso tiempo, disfrutémoslo, y preparémonos para aceptar todo lo que nos sucede. Es sencillo.
No tanto.
Quienes tenemos el don de sanar, sanemos; y los que tienen el don de enseñar, que enseñen. No necesitamos un certificado para ello. Enseñamos a nuestra gente a realizar viajes astrales, a mover sus energías, las aguas internas; un poder que todavía hoy asustaría a los blancos.
¿Han hecho buen uso de ese poder?
Hemos participado en las guerras de los europeos, y ese es un mal uso.
Entre los maoríes también peleaban.
Los Waitaha abandonamos la lucha porque creemos que todo lo que respira, yace y hace su nido, que ocupa un espacio, se tiene que cuidar.
Los maoríes son famosos por guerreros.
Nuestra historia la escribieron los conquistadores, que no nos veían como seres humanos. La realidad es que los ingleses llegaban medio muertos tras el largo viaje y mi gente los salvó.
¿En qué consiste ser un chamán Waitaha?
En estar al servicio, pero las personas más sabias de la comunidad son las mujeres.
¿Qué es lo más esencial que ha aprendido?
No escuchéis a vuestros hermanos, escuchad cuidadosamente a vuestras mujeres porque el mundo se está volviendo loco y la solución es muy sencilla. En nuestra comunidad, si un hombre se comporta como un pavo real y hace un discurso ególatra, sus hermanas cantan suavemente para hacerle callar. No importa que su papel sea muy destacado, cantan para protegerle de su ego.
¿De sí mismo?
Sí, las mujeres nos protegen de nuestra propia estupidez, de nuestra carencia de sabiduría. En la mayoría de las sociedades se enseña a los niños desde que nacen a alimentar su ego: defenderse, destacar, ser líderes…, pero eso no es un conocimiento acertado, de ahí el sufrimiento.
¿Y cómo lo hacen ustedes?
Todos llevamos dentro un animal feroz que crece con cada enfado, desaire, cada tropiezo mal digerido. Nosotros no lo alimentamos.
Tienen mucho que enseñarnos.
No hay nación mejor que otra, todos tenemos la misma memoria, pero muchas naciones llevan tanto tiempo bajo el dominio de dogmas religiosos que han olvidado lo que significa ser libres. Sin embargo, algún día todos recordaremos y cuidaremos de la libertad de todo.
Ima Sanchís
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